坤朋铜雕铸造厂-锡林郭勒盟弥勒佛铜雕生产厂
与此相反韦陀虽然管账是一把好手，但因为过于严肃，成天阴着个脸，来韦陀掌管的寺庙的人越来越少，几乎香火都断了。佛祖在查看香火的时候发现了这个问题，于是知人善任的佛祖就把弥勒佛铜雕生产厂和韦陀放在同一个庙里，而且做了分工，由弥陀佛负责*，坐在大门口，笑迎八方，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，一丝不苟，则让他负责财务和面对庙内负责管理寺庙的纪律，严格把关。在两人的分工合作下，庙里一派欣欣向荣的景象。
元代以后，弥勒佛铜雕生产厂信仰更甚。元末，赵丑斯、郭菩萨倡言“弥勒当有天下”，韩山童宣扬“弥勒佛下生”，彭和尚作偈颂劝世人念弥勒佛。这些轰轰烈烈的农民起义，终于推了元朝的统治。太平天国之时，贵州号军起义，白莲教一枝灯花还有宣传弥勒降世的新王来执掌乾坤。近代一些会道门，如天地会、青红帮、一贯道、先天道等，也崇奉弥勒佛。
弥勒信仰的理论在此期基本上是以对弥勒佛铜雕生产厂的崇拜为主,以上生信仰和下生信仰为核心,注重弥勒信仰中的净土思想,往生兜率净土和在人间建立佛国净土成为他们追求的共同目标。为了实现弥勒信仰,重视以造像为功德累积的主要实践活动,是此期弥勒信仰中的一个突出特点。除弥勒佛造像之外,信仰者尚有供养、礼忏、抄诵弥勒经典、称念弥勒名号等其它形式的修持方式,通过这些具体的修持能够早日实现自己的弥勒信仰。
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