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“*敢当”文化
“岱岳美名五洲扬，千载神说接大荒，中华奇石数不尽，**敢当”。
泰山自古以来就被认为是“配天作镇”的，东岳庙里的东岳大帝手里所执的就是作镇之圭。而且泰山之镇与其它山岳不同，它威力*，镇的是乾坤，因此有“泰山安则天下安”之说。由于泰山有镇乾坤之威力，因此取泰山上的一块小石头来镇宅安宅，当然会鬼邪俱逃。石敢当与泰山联系在一起，盖因如此。*敢当是古代人们对灵石崇拜的遗俗，山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物文化。
*敢当的主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“*敢当”之类字样，武汉*采购，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。
“石敢当”的历史相当久远，石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中早记载见于西汉当时的儿童启蒙识字书《急就章》：“，石敢当，所不侵，龙未央。”颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当， 所向。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向。据宋人施清臣《续古丛编》记载，当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”，以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等。宋代仁宗庆历年间，在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年（公元770年）的石刻，上有石铭云：“石敢当，镇百鬼，压灾秧，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。”王渔洋在《茶香室从钞》中记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻*敢当五字。”
明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“*敢当”，其功能也经历了从早的“镇宅”到“化煞”再到“、“门神”、、“防风”等的转变。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。泰山之泰字，古为“太”，也就是“大”，广意的太山就是大山，大山可以压妖镇邪。狭义的太山(大山)是指今泰安市境内之泰山。泰山巍峨高大，泰山有无量的神威不言而喻，因而在厌殃的石敢当前加泰山以期再增威力。石敢当之前加泰山(即*敢当)，始于明代，流行于清代，至今日，其意为借神圣的泰山以增石敢当之威力。
在历史的演变过程中，关于石敢当的民间故事甚多，神话故事也在各地演绎成多种版本。据民间传说，“石敢当”的起源与“黄帝”有关。相传在黄帝时代，黄帝与蚩尤*，蚩尤所向披靡。蚩尤猖狂之*，登太山而渺天下，大呼：“天下有谁敢当？”女娲娘娘要制其暴，于是投下炼石，上面镌刻“*敢当”五个大字，喝道：“*敢当！”蚩尤看了甚怒，要毁坏此石块，却不能损任何一角，仓皇落败，怅然遁逃。黄帝见状，于是遍刻“*敢当” 四处设置，用于震慑蚩尤，并终打败蚩尤。
还有这样的版本：传说泰山脚下住着一个壮士，姓石，名敢当，勇猛无畏，好打抱不平。当地王员外“养在深闺人未识”的千金*被一作祟，贴告示求救：“谁能降此妖，愿将女儿许配为妻。”石敢当决心除害，手持宝剑藏于*房中，当进来时，他举剑大喝一声：“*敢当在此！”闻言，狼狈逃走。王*和石敢当小两口过起了美满日子。谁知逃走后，又跑到别村去祸害，甚至到它省去行妖。石敢当前去除妖，又跑到其它地儿去造孽。石敢当没有分身法，怎么办呢？后来，聪明的王*对他说：“何不把你的名字刻在石碑上，放在宅墙上镇妖呢。”于是，人们纷纷在*上雕刻“*敢当”五字，立于墙根、街巷、桥头、要冲，武汉*基地，以保村宅平安。
灵璧石发展之路
灵璧石产于灵璧县北的磬石山，经古泗水亿万年的波涛冲击，使之具有瘦、皱、漏、透等特点。
据种衍爱介绍，质地细腻，造型奇特，颜色正，声音悦耳，纹理清晰，圆润饱满，如果能符合这六大类，基本上这块石头就是好石头。
现在市场上有各种灵璧石出现，种衍爱介绍，*的灵璧磬石，只产在安徽灵璧县30米高的磬石山脚下，灵璧县的其他山上都没有灵璧石。灵璧石色泽黝黑，肌理缜密，摸上去像皮肤一样细腻。灵璧石还有一绝，就是它的声音美，敲起来铿然有声，像敲在青铜上一样，远在战国时期，人们就用它制作成宫廷乐器编磬。
为什么一块石头会有那么高的经济价值呢?种衍爱表示，除了奇石收藏升温的市场因素外，从某一角度而言，灵璧石来源于大自然，集知识性、趣味性、艺术性于一体，有限资源，身价自然不同凡响。
必须走可持续发展之路
目前的灵璧石现状也让种衍爱忧心忡忡，“在经济利益的驱使下，少数人无序滥采，加上近年来大型机械的疯狂采掘，20年前在灵璧县俯拾即是的灵璧石，如今掘地三尺也难觅踪影。”种衍爱直言，其付出的代价和教训也是惨的。
灵璧石的*曾经带动了这个地方经济的腾飞，然而随着资源枯竭速度的加快，奇石大县却面临着无石可采的尴尬局面。同时，奇石收藏市场燥热，还表现在造假和作伪。
灵璧石的造假和作伪，一是表现在灵璧周围的石头都打着灵璧石的旗号叫嚣市场，其次是一些商贩为了抬高市价，武汉*，人为制造石块形状，这样的短视行为对灵璧石的收藏是致命的打击。
什么地方适合做假山?今天的小编就和大家来聊聊我们常见的假山，一同来理解吧。假山是园林中以造景为目的，用土、石等资料构筑的山。
假山具有多方面的造景功用，如构成园林的主景或地形骨架，武汉*市场，划分和组织园林空间，布置庭院、驳岸、护坡、挡土，设置自然式花台。还能够与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富于变化的景致，借以减少人工氛围，添加自然生趣，使园林建筑融汇到山水环境中。因而，假山成为表现中国自然山水园的特征之一。
园林庭院中人工迭石而成供欣赏的小山。《史记·孝武本纪》所载汉武帝于太液池筑三神山，即假山之类。唐 郑谷《七祖院小山》诗：“峨嵋天涯无人去，却向僧窗看假山。”宋 司马光 《涑水纪闻》卷二：“王尝作假山，所费甚广。”清 孙枝蔚《园中作》诗：“小树初栽将伴老，假山久玩欲同真。”
武汉*-武汉*基地-福临源景观石公司(诚信商家)由武汉市洪山区石韵轩奇石经营部提供。“武汉奇石,武汉景石,武汉景观石,武汉园林石”选择武汉市洪山区石韵轩奇石经营部，公司位于：湖北省武汉市江夏区五里界锦绣山庄，多年来，武汉美石天下奇石园坚持为客户提供好的服务，联系人：徐先生。欢迎广大新老客户来电，来函，亲临指导，洽谈业务。武汉美石天下奇石园期待成为您的长期合作伙伴！同时本公司还是从事武汉风景石，湖北20000平米景石基地，武汉风景石批发的厂家，欢迎来电咨询。
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